ΟΤΑΝ ΤΣΑΝΤΙΖΕΤΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ!....

...Δεν είναι ανέκδοτο,αλλά απάντηση σε επιστολή ,που έστειλε Έλληνας στη RENAULT.

Ιστορικό ταξίδι στο Λαύριο

γράφει ο Σωτήρης Αθηναίος

Ό,τι είναι κοντά μας, συνήθως, δεν το εκτιμάμε και γι αυτό για τους περισσότερους απ εμάς το Λαύριο είναι μια άχρωμη εργατούπολη, κοντά στην Αθήνα. Το Λαύριο, όμως, είναι γνωστό παγκοσμίως ως μία από τις τρεις  περιοχές του πλανήτη με τα αρχαιότερα μεταλλεία, οι άλλες δύο βρίσκονται: ....

H επιχείρηση “σκούπα” των αλλοδαπών επί Όθωνα (1842)

γράφει ο Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς.
Η μεγαλύτερη επιχείρηση απομάκρυνσης αλλοδαπών, αέργων και γενικότερα «αλητών» από την πόλη των Αθηνών έγινε με αφορμή τη σφαγή ενός πάμπλουτου ομογενούς μέσα στο σπίτι του.
Ήταν Φεβρουάριος του 1842, όταν στις δύο το πρωί τέσσερις ....

ΝΟΜΙΜΑ ΨΕΜΜΑΤΑ...

Τα ψέματα της Πρωταπριλιάς είναι ένα έθιμο που μας έχει έρθει από την Ευρώπη. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με τον τόπο και τον χρόνο που γεννήθηκε το έθιμο αυτό. Δύο από αυτές, όμως, είναι οι ....

Πώς τιμωρούσαν το μοιχό και τη μοιχαλίδα στην αρχαιότητα;

Τι ήταν η ραφανίδωσις; Γιατί έβαζαν στα οπίσθια του μοιχού τη ραφανίδα (: ραπανάκι); Ποιοι ήταν οι εύπροικτοι; Πως ήταν το κούρεμα ” μοιχόν”; Ποια ήταν η ονοβάτιδα;

Στην αρχαία Αθήνα, όταν.....

Ο λαϊκισμός στην Ελλάδα του 2012

γράφει ο Αθανάσιος Κατσώχης

Μια από τις πιο επικίνδυνες πρακτικές διαχρονικά σε πιο επίσημα πεδία της  ανθρώπινης δράσης (πολιτική, τέχνη, ΜΜΕ) αποτελεί ο λαϊκισμός. Πόσο μάλλον όταν εκδηλώνεται στα συμφραζόμενα μιας εξόχως κρίσιμης εποχής όπως αυτή που διανύουμε.

Γιατί –στα καθ’ημάς-, από τη μια μεριά υπό το κράτος της οργής της μάζας για τη γενική κατάρρευση της χώρας, αλλά και –στην αντίπερα όχθη- λόγω της σφοδρής ανάγκης  των κρατούντων για επαναπροσέγγιση της ‘αποστασιοποιημένης πελατείας’ τους, έχει κάνει -ειδικά το τελευταίο διάστημα- έντονη την παρουσία του σε ποικίλες εκφάνσεις της δημόσιας ζωής.

Τί συνιστά  όμως ‘λαϊκισμό’ στην Ελλάδα του 2012；

Από το να δώσει κανείς έναν ‘περισπούδαστο’ ορισμό της έννοιας, ως προϋπόθεση κατανόησης του πώς εκδηλώνεται, προτιμότερο είναι να παραθέσει άμεσα κάποιες εκδοχές του. Ό,τι, δηλαδή, προτίθεμαι να κάνω, με αναφορά στο σύγχρονο ελληνικό πολιτικό, τηλεοπτικό, καλλιτεχνικό και αθλητικό τοπίο.
Νά, κατά την απολύτως προσωπική μου γνώμη, μερικές αξιοσημείωτες εκδοχές λαϊκισμού:
 

-Οι διαρκείς επικλήσεις των υποκρινόμενων  Ελλήνων πολιτικών προς έναν ‘καθ’ όλα άμεμπτο (ελληνικό) λαό’, που αφενός δεν είναι άμεμπτος, αλλά –το κυριότερο- τον οποίο αυτοί είχαν τόσα χρόνια παντελώς γραμμένο (τώρα, όμως, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, τον χρειάζονται ξανά).
-Η γενίκευση (του λαού) ‘ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΙ’, όπου κι αν εφαρμόζεται
-Οι προσκυνητές των κομμάτων στο παρελθόν (κυρίως των δύο μεγάλων), που όψιμα εμφανίζονται  -δήθεν- ως οι σφοδρότεροι τιμητές τους
-Δεξιάς ιδεολογίας και πρακτικής, παλιά και νέα κόμματα, που δήθεν στρίβουν το τιμόνι προς τα αριστερά, παριστάνοντας τους φιλολαϊκούς σχηματισμούς
-Ο Νταλάρας, ο Χριστιανόπουλος, ο Μίκης  και κάθε κρατικοδίαιτος καλλιτέχνης που, έμφορτοι κατά τα άλλα από εγωπάθεια και αλαζονεία, καμώνονται ότι δεν αποτελούν ή δεν έχουν αποτελέσει μέρος του συστήματος

αλλά και
-όσοι  εκδηλώνουν άτσαλα την πρέπουσα αντιπάθειά τους προς ορισμένα δημόσια πρόσωπα: με γιαούρτια και καρέκλες, και βέβαια  με ‘διακοπή’ συμβολικών εκδηλώσεων όπως είναι οι παρελάσεις
-Οι καρατζαφέρειοι αναθεματισμοί προς την πλειονότητα των μεταναστών, με αναφορές σε αυτοδικίες και όπλα
-Οι ‘αγανακτισμένοι’ με ipad και κατσαρόλες
-Η ασύδοτη ελευθερία των social media προς κάθε άσχετο να βρίζει ελεύθερα ό,τι ‘γουστάρει’, και να παρασέρνει και άλλους  στο να το κάνoυν (εντάξει, καθολικό φαινόμενο, αλλά με ιδιαίτερη άνθηση εντός της ελληνικής επικράτειας)
-Οι κάθε λογής τηλεπερσόνες, αρσενικές, θηλυκές και metrosexual, που συνεχίζουν να βγάζουν χρήματα από ‘μαζικά σκουπίδια’ (όταν η ανεργία καλπάζει) , ‘πατώντας’ πάνω στην έμφυτη έφεση των ανθρώπων προς το κουτσομπολιό: η μομφή, καταρχήν στα αφεντικά τους
- το φτηνό και εύκολο ‘χιούμορ’ του Λάκη Λαζόπουλου, αλλά και κάθε παρόμοιο:
διαρκώς εκπίπτουσα πολιτική παρέμβαση (με το πρόσχημα της σάτιρας)
-Οι ‘pop-star’ οικονομικοί αναλυτές στα ΜΜΕ
-Το  ‘πολεμικό’ λεξιλόγιο των ιδιωτικών ΜΜΕ
-Τα ευτελή πρωτοσέλιδα οπαδικών αθλητικών εφημερίδων με εύκολες και ‘πιασάρικες’ σεξουαλικές φράσεις, παρομοιώσεις ή εικόνες
-Οι φράσεις ‘μαζί (δεν) τα φάγαμε’ και ‘λεφτά υπάρχουν’, αλλά και κάθε φράση που αναπαράγεται μέσα από διαφημίσεις, βίντεο, από το Internet, τον Coelho κτλ., ως ‘περιτύλιγμα’ κάθε  κενής εσωτερικά  επιχειρηματολογίας
-Οι λέξεις ‘πλουτοκρατία’,  ‘προβοκάτσια’ και ‘αντιλαϊκά (μέτρα) ‘ του ΚΚΕ, αλλά και κάθε πολύπαθη από την ευρεία και ασαφή χρήση της στο πεδίο της πολιτικής ρητορείας έννοια: αρκετά έχουν εκτεθεί όσοι τις αναπαράγουν. Μην εκθέτουν άλλο και τη γλώσσα
Επίσης, με μια σίγουρα πιο διευρυμένη έννοια του όρου ‘λαικισμός’, που τείνει προς την κατεύθυνση των κοινοτοπιών και των μαζικών στάσεων και πρακτικών:

-Η  βαρετή επίκληση ενός εξιδανικευμένου αρχαϊκού ελληνικού παρελθόντος (σε αντιδιαστολή προς το ημαρτημένο νεοελληνικό παρόν), ειδικά από ανθρώπους που την εκδηλώνουν, ενώ δεν γνωρίζουν –ας πούμε- ποιος ήταν ο Περικλής
-Εμμονές όπως ‘εμείς δώσαμε τα φώτα στην ανθρωπότητα’
(αλλά και)
-το να υποστηρίζεις με την καλή έννοια την πατρίδα σου και να θεωρείσαι γραφικός, μέχρι και φασίστας
 

Προφανώς, ο κατάλογος είναι μακρύς και έχει πολλή συνέχεια. Ο καθένας μπορεί να εμπλουτίσει τη λίστα όπως νομίζει.
Όπως καταλάβατε, ωστόσο, όσοι συμφωνήσετε φυσικά με τα παραπάνω,  λαϊκιστές υπάρχουν και στην πλευρά των κρατούντων και στην πλευρά των ‘κρατουμένων’ (αν ξενίζει ο δεύτερος όρος,  μήπως μεταφορικά δεν είμαστε ‘κρατούμενοι’;)
 

Ειδικά, τώρα, εν όψει των επικείμενων εκλογών  επιβάλλεται ιδιαίτερη προσοχή  και αντίσταση απέναντι στα παραπάνω, αλλά και σε άλλα φαινόμενα λαϊκισμού που θα εκδηλωθούν είτε από τη μια μεριά είτε από την άλλη: πόσο μάλλον στον βαθμό που τέτοια φαινόμενα μπορούν να επηρεάσουν κάποιους –έστω και υποσυνείδητα   στην ψήφο τους, σε μια άκρως κρίσιμη εκλογική συγκυρία, όπου και δια-κυβεύονται πολλά (ή μήπως το ζάρι (ο κύβος) έχει καθήσει πάνω στο ‘ξύλο’, και δεν πρόκειται να μετακινηθεί έτσι κι αλλιώς; )
 

Εν κατακλείδι, πάντως,  το καλύτερο αντίδοτο σε κάθε μορφή λαϊκισμού είναι ένα:  “μέτρον άριστον”… Ό,τι έχει λείψει, δηλαδή, από ένα λαό που ήταν πάντοτε των άκρων.  Και  τον οποίο, επίσης,  έφτασαν στα άκρα..

Πηγή 

Υπάρχει ακόμη ελπίδα στην Ελλάδα...

Δημήτρης Κουρέτας | Ο Έλληνας εφευρέτης του θαυματουργού κέικ

 Μοιάζει με κοινό κέικ και έχει βάρος μόλις 80 γραμμάρια, αρκεί όμως για να συντηρήσει τον ανθρώπινο οργανισμό επί ένα 24ωρο, καθώς περιέχει τις θερμίδες και τις πρωτεΐνες ενός πλήρους γεύματος. Η συνταγή είναι του καθηγητή Βιοχημείας Δημήτρη Κουρέτα.
Η μαζική παραγωγή του θα μπορούσε να αποτελέσει αξιόπιστη επισιτιστική βοήθεια για τον Τρίτο Κόσμο αλλά και να λύσει ένα οξύ περιβαλλοντικό πρόβλημα, που ευθύνεται για μαζικούς θανάτους χιλιάδων ψαριών στα ελληνικά υδάτινα οικοσυστήματα. Το θαυματουργό ελληνικό αρτοσκεύασμα αποτελεί παγκόσμια πατέντα, που διατίθεται ήδη στο εμπόριο κι έχει γίνει περιζήτητo εκτός συνόρων. Ονομάζεται κέικ αποκατάστασης Feed Back (=ανατροφοδότηση) και το κύριο συστατικό του προέρχεται από το τυρόγαλα ή ορό γάλακτος, το εξαιρετικά ρυπογόνο απόβλητο των τυροκομείων, που απορρίπτεται ανεξέλεγκτα στα ποτάμια, εξαφανίζοντας το οξυγόνο και κάθε ίχνος ζωής σε ακτίνα χιλιομέτρων.

Για κάθε κιλό τυριού παράγονται 9 κιλά τυρογάλακτος, ενώ το απόβλητο μόνο ενός τυροκομείου έχει ισοδύναμο βιολογικό φορτίο με αυτό μιας μικρής πόλης 40.000 κατοίκων.
Τα αμέτρητα περιβαλλοντικά επεισόδια στον Πηνειό, ο οποίος κάθε τόσο παρουσιάζει τη θλιβερή εικόνα των άσπρων νερών που ξεβράζουν νεκρά ψάρια στις όχθες του, οδήγησε τη Νομαρχία Λάρισας να αποταθεί σε ειδικούς επιστήμονες.
Το 2006 ανέθεσε στο Τμήμα Βιοχημείας και Βιοτεχνολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας την εκπόνηση ειδικής μελέτης για την αναζήτηση λύσεων στη διαχείριση του ρυπογόνου απόβλητου. Κανείς ωστόσο δεν υπολόγιζε τότε πως αυτή θα ήταν η αφετηρία και ο οδηγός για την εφεύρεση ενός θαυματουργού κέικ.
 "Στο εργαστήριο ανακαλύψαμε μια διαδικασία επεξεργασίας του τυρογάλακτος που απομονώνει την πρωτεΐνη και αυτό που απομένει είναι απλό νερό, απαλλαγμένο από ρυπαντικό φορτίο", εξηγεί o επικεφαλής της ερευνητικής ομάδας, αναπληρωτής καθηγητής, Δημήτρης Κουρέτας. Η ιδέα άρχισε τότε να γεννιέται και ο στόχος της μελέτης έγινε διπλός: Λύση στο περιβαλλοντικό πρόβλημα και αξιοποίηση της πρωτεΐνης.

 Οι πρωτεΐνες του τυρογάλακτος συγκαταλέγονται μεταξύ αυτών με την υψηλότερη βιολογική αξία και αποτελούν δημοφιλή συμπληρώματα στον χώρο της αθλητικής διατροφής και όχι μόνο. Βελτιώνουν την απόδοση του οργανισμού, ενισχύουν το ανοσοποιητικό, ενώ βοηθούν στην αποκατάσταση τραυματιών, καταπονημένων οργανισμών έπειτα από έντονη σωματική άσκηση, καθώς κι άτομα που υποβάλλονται σε χημειοθεραπεία.
Παγκόσμιο ενδιαφέρον
Εχοντας καταφέρει να απομονώσει την πολύτιμη πρωτεΐνη από τον ορό του γάλακτος και να τη διαθέτει σε μορφή σκόνης, ο καθηγητής αναζήτησε τρόπους να αξιοποιήσει αυτά τα πλεονεκτήματά της. Αναμειγνύοντας στο εργαστήριο πρωτεΐνη με ένα μείγμα πολυμερισμένων και ελεύθερων σακχάρων και προσθέτοντας κάποια αρωματικά στοιχεία, παρασκεύασε το πρωτοποριακό ενεργειακό αρτοσκεύασμα.

 Ο κ. Κουρέτας δεν περιορίστηκε σε αυτό, αλλά προώθησε ο ίδιος τη διαδικασία μετατροπής της πατέντας του σε τελικό προϊόν που θα διατίθεται στο εμπόριο. Συνεργάστηκε με την εταιρεία "Πρωτεΐνες Κεντρικής Ελλάδος", που εδρεύει στην Καρδίτσα και μπορεί να επεξεργάζεται τυρόγαλα σε μεγάλη κλίμακα, απομονώνοντας την πρωτεΐνη, αλλά και με τους Μύλους Καπλανίδη στις Σέρρες, που προχώρησαν στη βιομηχανική παραγωγή του τελικού συσκευασμένου προϊόντος.
"Από την αρχή του χρόνου, το Feed Back διατίθεται σε ινστιτούτα διατροφής, αθλητικούς χώρους, καταστήματα πώλησης βιολογικών προϊόντων στην Ελλάδα, ενώ ήδη ξεκίνησε και η εξαγωγή του", αναφέρει ο γενικός διευθυντής των Μύλων Καπλανίδη, Δημήτρης Τσιλιακούδης.

Δείγμα του προϊόντος, με πληροφορίες για τη σύσταση και τις ιδιότητές του, έχει σταλεί στο Υπουργείο Εξωτερικών, συνοδευόμενο από πρόταση των δημιουργών του να αποτελέσει μέρος της επισιτιστικής βοήθειας της Ελλάδας προς τις χώρες του Τρίτου Κόσμου. "Είναι ένα προϊόν πράσινης επιχειρηματικότητας, το οποίο έχει όλα τα χαρακτηριστικά που το καθιστούν ιδανικό μέσο πράσινης διπλωματίας, αφού μπορεί να φτάσει στον αποδέκτη συσκευασμένο και έτοιμο προς κατανάλωση, χωρίς ιδιαίτερες απαιτήσεις σε συντήρηση", επισημαίνει ο κ. Κουρέτας.
Ο ίδιος είδε με ικανοποίηση ξένες εταιρείες, από τις ΗΠΑ, την Κίνα, την Ινδία, ευρωπαϊκές κι αφρικανικές χώρες και αλλού, να εκδηλώνουν ενδιαφέρον για το Feed Back. Εγινε αποδέκτης σκέψεων για τη χορήγησή του σε ξένους στρατιώτες, ενώ δημοφιλείς ποδοσφαιρικές ομάδες από Ιταλία και Ισπανία εξετάζουν το ενδεχόμενο να το συμπεριλάβουν στο πρόγραμμα διατροφής των αθλητών τους. "Δυστυχώς, όπως συμβαίνει συνήθως, μας ανακαλύπτουν πρώτα εκτός συνόρων", σχολιάζει ο καθηγητής.

Η έρευνα στο Εργαστήριο του Τμήματος στη Λάρισα συνεχίζεται για την ανάπτυξη νέων καινοτομικών προϊόντων. Ηδη έχει αναπτυχθεί το αλεύρι με εκχύλισμα σταφυλιού, που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή ψωμιού, κέικ και άλλων σκευασμάτων. Το προϊόν διευκολύνει τη σωστή λειτουργία των αγγείων σε άτομα με υπέρταση, διαβήτη και παχυσαρκία, ενώ έχει προστατευτική δράση έναντι του οξειδωτικού στρες.
Αυτή την εποχή η έρευνα επικεντρώνεται στη μελέτη των ενδημικών αρωματικών και φαρμακευτικών φυτών της ελληνικής υπαίθρου, με στόχο την αξιοποίηση των βιολειτουργικών τους ιδιοτήτων και την παραγωγή ειδικών τροφίμων.

Ο ΜΑΝΟΥΣΟΣ...

Εισήγηση του κρητικού βοσκού Μανούσου, στην ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου με θέμα: «Ευρώπη και ελληνική κρίση» του Μιχάλη Τζανάκη (*) 

 Σύντεκνοι και συντέκνισσες, Άφηκα τα οζά στ αόρι (1), για να ρθω επαέ(2) να σα σε πω δυο κουβέντες και να τσ' ακούσετε με προσοχή. Θαρρώ, πως δε καταλαβαίνετε πως ούλοι οι Έλληνες δεν είναι σα κι αυτούς που ρχονται κάθε τρεις και λίγο επαέ και τους κουνείτε τα δαχτύλια, να φοβηθούνε, κι ούτε έχουμε ούλοι οι Έλληνες τον καφά(3) του Βενιζέλου να μας εσβερκώνετε(4), όποτε σας γουστάρει και να μας ελαλείτε σα τα πρόβατα.

Κατέχομέ το, πως οι κυβερνήτες μας ήτονε μπήτι(5) άχρηστοι κι αχαϊρευτοι και μας επαίζανε σαν τα μαϊμούνια 30 χρόνια τώρα. Κατέχομε το πώς δεν κατέχανε να μοιράσουνε δυο γαϊδάρω άχερα, κι αν τα μοιράζανε τα παίρνανε ούλα για την αφεντιά τως.
 Κατέχομε το πώς φταίμε κι εμείς απού τσι ψηφίζαμε τοσανά χρόνια, μα ίντα θέτε δα από πα' και πέρα; Αυτά θα τα ξεκαθαρίσομε εμείς λίαν συντόμως, είναι δικοί μας λογαριασμοί. Από τ αόρι μαθαίνω πως μόνη σας έγνοια είναι να πάρετε τα χαρθιά που σα σε χρωστούμε.
Μα σεις μωρέ θέτε πια πολλά από κείνανά που μας εδώκετε.

Και θαρρώ πως δε θέτε μόνο χαρθιά. Θέτε κι άλλα που δε μπορείτε μαυροκακομοίρηδες να τα πάρετε χρόνια τώρα.
Τον ήλιο μωρέ θέτε, και τη θάλασσα, και τον ουρανό μας, και τα πουλιά μας, και τσι βράχους μας και το φιλότιμο μας και το γέλιο μας και τσι χορούς μας και τσι μουσικές μας και τα φαγιά μας και τσι φωνές μας.
Ζηλεύετε μωρέ παράωροι(6) τα οζά(7) μου, το μιτάτο μου, την ασκομαντούρα(8) μου. Εκεινονά είναι το πρόβλημα σας.
 Ανεμαζώνεστε επαέ ούλοι οι σφουγγοκωλάριοι(9) και λέτε ούλες τσι παραωριές για τσι τράπεζες και τα ομόλογα και τα σκουπιδόχαρτα σας. Και θαρρείτε πως ετουτανά τα χαρθιά είναι η πλάση κι η πρόοδος σας. Μαύρα μεσάνυχτα έχετε ούλοι σας.
 Κι ύστερα λέτε πως θα μας πετάξετε όξω από την Ευρώπη! Ίντα θαρρείτε μωρέ, πως είναι εκεινηνά η Ευρώπη χωρίς την Ελλάδα; Πράμα δεν είναι!!!
 Και τ όνομα τζη, τσ' αρχαίους έλληνες παραμυθάδες το χρωστεί.

 Ίντα θαρρείτε πως είναι η Ευρώπη; Οι αποικίες σας είναι απού ξεβγάλατε ούλους τσι λαούς για να τοσε παίρνετε τα χρυσάφια γή τα στρατόπεδα που ξεβγάνατε τς Οβραίους;
Τον κακό σας το φλάρο!! ο Παρθενώνας είναι μωρέ ,κι ούλα τα κλεψιμέικα που χετε στα μουσεία σας και δείχνετε τα τσοι Κινέζους. Εμείς μωρέ στα βουνά κλέφτομε τα πρόβατα να κάνομε σεϊρι(10) τς άλλους βοσκούς, μα δε κλέφτομε ιδέες και ιδανικά κι αξίες. Κι εμείς άμα στο χωριό ζορίζεται ένας πάμε ούλοι και προστρέχομε να τονε βοηθήσομε.

Επαέ μέσα που είστε και καλά γραμματιζούμενοι, δεν έχετε ακούσει για τον μεγάλο παραμυθά, τον Όμηρο, τσ Αισχύλους, τσοι Περικλήδες, τσ Αριστοτέληδες, τσοι Παλαιολόγους, τσοι Μακρυγιάννηδες, τσοι Παλαμάδες και τσοι Θοδωράκηδες; Κατέχετε τσι ούλους, γιατί αυτοί μωρέ σας τα μάθανε τα γράμματα. Κι οι κολόνες, μωρέ, τσι δρόμους σας κι αυτές από μας τσι πήρετε και τσι γλώσσες, μωρέ, που μιλείτε δικές μας είναι
 Εγώ που δεν κατέχω γρι εγγλέζικα, σας ακούω από οψάργας(11) και τα μισά που λέτε ρωμέικα είναι και δεν το χαμπαριάζετε. Από πού μωρέ θα μας σε βγάλετε; Από το σπίτι τω παππούδω σας;
Να μας σ εβγάλετε μωρέ, μα ν' αλλάξετε όνομα και γλώσσα και να μη λέτε για δημοκρατία και φιλοσοφία. Και να βγάλετε μωρέ τσ Αφροδίτες και τσι Φειδίες απ τα μουσεία σας, να δείχνετε μωρέ τα Άουσβιτς και τσ' αλυσίδες τω' σκλάβων τσ' Αφρικής.
Επαέ ήρθα να σα σε πω εκεινανά που οι Λουκάδες(12) και τα Γιωργάκια και τ Αντωνάκια δε σας σε λένε, γιάντα τς Αμερικές και στα Λονδίνα δεν επαίξανε Κορνάρο, δεν εμάθανε για τσι Δροσουλίτες και δεν ακούσανε τσι μπαλωθιές του Κόρακα(13) και του Ξωπατέρα. Σφουγγοκωλάριοι(14) εσπουδάσανε να ανταλλάσσουνε χαρθιά και «κουρέματα».
 Ίσαμε εκεια πήγανε. Και δα εβρήκε ο Φίλιππος το Ναθαναήλ.

Εγώ μωρέ, έχω τα ντουφέκια τω παππούδω μου που πολεμούσανε για τα «ΟΧΙ», αυτοί λένε την αλήθεια, όχι τα ινστιτούτα σας- που γέμισε ο κόσμος από τέτοια-, και οι λέσχες σας απού ναι πιο πολλές απ τα σχολεία πια στη χώρα μου, που λένε μόνο «ΝΑΙ».
Να ρθετε μωρέ ούλοι σας στο μιτάτο(15) να σα σε φιλέψω, να ρθετε να πιούμε τη ρακή, να σας σε χτυπήσει μια ολιά(16) αέρας κρητικός, γιατί μόνο έτσιδά θα ξεξινίσετε, γιατί ανέ δείτε τα μούτρα σας, είναι όλο κακομοιριά και παραωριά.
Και μάθετε καλά, πως χωρίς τσι μπεμβέδες τσι μερσεντέδες και τσ ανοστιές που μας εταΪζετε, Ελλάδα θα υπάρχει, χωρίς τσ Αφροδίτες μας έχετε μπατιρίσει ντελόγο(17) και κατέχετε το καλά όσο κι εγώ.
 Από δα και μπρος το λοιπό, μ εμένα θα κάμετε τη διαπραγμάτευση κι όχι με τα Γιωργάκια, τα Αντωνάκια και τσι Λουκάδες.
Κι εγώ δεν είμαι ο «anonymous», να φορώ τη μουστρουχίνα(18) στα μούτρα μου, να μαι σαν τη μασκάρα, είμαι ο Μανούσος, ο βοσκός απ τα βουνά τσι Κρήτης. --

(*) ο Μιχάλης Τζανάκης είναι φιλόλογος 

 # αόρι= βουνό # επαέ= εδώ # καφά= σβέρκος # εσβερκώνετε= χτυπώ στο κεφάλι, δίνω καρπαζιά. # Μπήτι= εντελώς # Επαίζανε= κοροϊδεύανε # παράωροι= ανόητοι # οζά= ζώα # σφουγγοκωλάριοι=καζαντζακική λέξη, γραφειοκράτες (Βυζαντινό επάγγελμα της Αυλής) # ασκομαντούρα= μουσικό όργανο (παρόμοιο με τη σκωτζέζικη γκάιντα) που παίζουν βοσκοί της Κρήτης, κατασκευασμένο από δέρμα προβάτου. # οψάργας=χθες αργά # Λουκάδες και τα Γιωργάκια και τ Αντωνάκια = Λ. Παπαδήμος, μη εκλεγμένος πρωθυπουργός, Γ. Παπανδρέου, Α. Σαμαράς,αρχηγοί των κομμάτων που κατάστρεψαν την Ελλάδα. # Κόρακα, Ξωπατέρα= Ήρωες των κρητικών επαναστάσεων που θυσιάστηκαν για την ελευθερία. Ο Μ. Κόρακας, από την Πόμπια, πήρε μέρος σε πάρα πολλά κινήματα και επαναστάσεις μέσα κι έξω από την Κρήτη και θεωρείται ένας απ τους σημαντικότερους «τουρκοφάγους» των ελληνικών επαναστάσεων του 19ου αιώνα. Ο Ξέπαπας, ή Ξωπατέρας υπερασπίστηκε με λίγους καλόγερους , απέναντι σε ολόκληρο στρατό, το μοναστήρι της Οδηγήτριας στη Μεσαρά, μέχρι να πέσει και ο τελευταίος απ τους πολιορκημένους # Κλεψιμέικα= κλοπιμαία # κάνομε σεϊρι= κοροϊδεύουμε # μιτάτο=πετρόχτιστο καταφύγιο των βοσκών στα ορεινά της Κρήτης # μιαολιά= λιγάκι # ντελόγο= αμέσως # μουστρουχίνα= μάσκα

Ποιοι ήταν οι Αλαζόνες και οι Χάλυβες;

γράφει ο Κώστας Κρητικός

Από τα αρχαία,ήδη, χρόνια η λ. Αλαζόνας δήλωνε τον αγύρτη, τον περιπλανώμενο, τον απατεώνα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ηρόδοτου οι Αλαζώνες (στην αρχαιότητα η παραλήγουσα γράφεται με -ω-, ενώ σήμερα επικρατεί ο μεταπλασμένος τύπος -ονας-, όμικρον σε όλες τις πτώσεις) ήταν Θρακικό φύλο (;), που κατοικούσε στις βόρειες ακτές του Εύξεινου Πόντου (σημερινά σύνορα Γεωργίας και Τουρκίας).

 Για τον τόπο που έδρασαν και την καταγωγή τους οι απόψεις διίστανται: άλλοι τις αναφέρουν με σκυθικό φύλο, άλλοι με Θρακικό και άλλοι τους συγχέουν με τις θρυλικές Αμαζόνες. 

Οι Αλαζόνες θεωρούνται ημινομαδικό φύλο, γι αυτό από την αρχαιότητα το εθνωνύμιο συνδυάστηκε με το ρ. Αλάομαι (: περιφέρομαι) > αλήτης. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι το υπεροπτικό ύφος των ιππέων Αλαζόνων έδωσε στη λέξη τη σημασία του υπερόπτη και του καυχησιάρη. Η λέξη με τη σημερινή της σημασία καθιερώθηκε λόγω της αρχ. αττικής κωμωδίας, του Αλαζόνα, ο οποίος αντιδιαστελλόταν στον Είρωνα

Πάντως στην ίδια περιοχή έδρασαν, και για αυτό συχνά συγχέονται, και οι Χάλυβες. Οι Χάλυβες ή Αλιζώνες ή Άλυβες αναφέρονται στον Ξενοφώντα, στην Κάθοδο των Μυρίων.

 Όπως δηλώνει και η λέξη οι Χάλυβες ήταν ειδήμονες στη μεταλλουργία για αυτό και το εθνωνυμικό Χάλυψ, -υβος έμεινε να δηλώνει μέχρι σήμερα στην ελληνική γλώσσα το μέταλλο. 

Αυτή η λέξη είναι και το μόνο που απέμεινε από τον ξεχασμένο λαό του Πόντου

Πηγή 

Ψεύτικο antivirus της Google

Ψεύτικο antivirus της Google παροτρύνει τους χρήστες μεταφορτώσουν ένα Trojan

Ένας μεγάλος αριθμός διαδικτυακών μηχανών αναζήτησης έχει παραβιαστεί από hackers, οι οποίοι ανακατευθύνουν τους χρήστες σε μια σελίδα, που περιέχει ένα ψεύτικο Antivirus το οποίο ισχυρίζεται ότι προέρχεται από την Google.

Η ψεύτικη ειδοποίηση αναφέρει:

“Τα συστήματα της Google εντόπισαν μια ασυνήθιστη κίνηση από τον υπολογιστή σας. Παρακαλώ ελέγξτε τον υπολογιστή σας για τον εντοπισμό ιών.

Για να συνεχίσετε, μεταφορτώστε και εγκαταστήστε το δικό μας λογισμικό ασφάλειας [DOWNLOAD_BUTTON] διαφορετικά το σύστημά μας δεν θα σας επιτρέψει να κάνετε χρήση των υπηρεσιών μας.”

Με αυτόν τον τρόπο οι χρήστες ...

...πείθονται ότι είναι ασφαλές, επειδή είναι από την Google, και πραγματοποιούν λήψη ενός κακόβουλου αρχείου, το οποίο περιέχει κωδικό πρόσβασης . Φυσικά, το αρχείο αυτό είναι κακόβουλο και έχει αναγνωρισθεί ως Trojan.Win32.Fakeav.tri(v).

 Πηγή  : http://ekabitis-tips-tricks.blogspot.com/